Mafuta ya Maisha - Juz. 5: Diane Exavier na nini maana ya kujali

Content.

• Mafuta ya Maisha ya Diane:
  

Je! Inaonekanaje kujaliana - {textend} kimaadili, kwa uwajibikaji, na kwa upendo?

Tumeenda kwa dakika, lakini tumerudi na kuruka mbali!

Karibu tena kwenye Maua Balms, mfululizo wa mahojiano juu ya vitu - {textend} vinavyoonekana na visivyoonekana - {textend} ambavyo vinatusaidia kuvuka.

Katika usanikishaji huu, nazungumza na mshairi aliyezaliwa Brooklyn, mwandishi wa insha, mtengenezaji wa sinema, na mwalimu, Diane Exavier. Nilianza kumfahamu Diane kupitia rafiki wa pande zote na mara moja nikasoma mtiririko wa mawazo yake kwenye Twitter, kuanzia hadithi za kutisha za kutisha na maswali ya kufikiria juu ya jinsi tunavyokuwa bora, pamoja.

Lakini ilikuwa wakati nilipoanza kufikiria juu ya utunzaji wake juu ya utunzaji - {textend} haswa, juu ya maana ya kufanya utunzaji wa uzi ambao unagusa yote ambayo mtu hufanya katika maisha yao - {textend} kwamba nilimwelewa, na vile vile ningeweza , kwa mara ya kwanza.

Kwa Diane, huduma haikuweza kutalikiwa kutoka kwa maadili ambayo yanaelekeza maisha yake. Na kwa hivyo, kwa kawaida, utunzaji usiofunguliwa ukawa nguvu kuu.

Kitendawili kinachofaa kusuluhishwa.

Utunzaji ni juu ya vitu vya kidunia sana: miili, ardhi. - {maandishi ya maandishi} Diane Exavier

Maisha ni magumu.

Kitabu chake - {textend} anti-elegy "Teaches of Peaches" - {textend} inaelezea tu hayo, kufuatia kupotea kwa paka wake kwa jina moja. Lakini lugha ambayo Diane hutumia kufanya hisia za huzuni na utunzaji na mahali pa kutengeneza sura hufanya iwe ya kupendeza bila kujisalimisha.

Na ni kwenye mazungumzo haya ambayo tunarudi kwenye misingi na msanii: Huduma ni nini, kweli? Je! Ni nini kwamba, wakati yote yanasemwa na kufanywa, yanatuweka hapa, tukishikamana bado?

Amani Bin Shikhan: Habari yako, boo? Unaishije?

Diane Exavier: Niko sawa! Ni HOT katika B.K., kwa hivyo kujaribu sana kukaa wakati unapata jua ya kutosha. Habari yako?

AB: Ah, sawa. Wimbi la joto halijaacha huko Toronto pia, lakini siwezi kulalamika. Vinginevyo, niko ... sawa-karibu. Imekuwa wakati mbaya kidogo, siwezi kusema uwongo. Lakini umevuka mawazo yangu hivi majuzi - {textend} maneno yako juu ya utunzaji, haswa.

Unaweza kuanza kwa kuniambia juu ya kazi yako? Na wazo lako la utunzaji?

DE: Neno. Jambo la hakika. Mimi ni msanii - mwandishi wa {textend}, mtengenezaji wa sinema, na mwalimu. Wakati mwingine lebo hujisikia kama mazoezi katika semantiki, lakini mimi hufanya kila moja ya mambo hayo, wakati mwingine pamoja, wakati mwingine kando. Yote ni wakati wote katika jaribio la kuwezesha mkusanyiko, ambao unaweza kutoka kwa karibu sana hadi kwa umma.

Mawazo yangu karibu na utunzaji ni maadili - {textend} roho - {textend} ambayo kazi hiyo inafanywa. Nadhani nimefanya kazi kila wakati kwa uangalifu akilini, lakini imekuwa tu miaka michache iliyopita ambapo nimeweza kuelezea utunzaji kama neno na kitu maalum ambacho nimefuata na kusimamia.

AB: Ulianzaje kufanya kazi unayoifanya? Je! Ni kiasi gani kinatangulia aina ya kiingilio cha kitaalam?

DE: Utangulizi wangu kwa utengenezaji wa sanaa ulikuja kwanza kupitia kufichua sanaa kama mtoto: safari za shule kwenda kwenye majumba ya kumbukumbu, wakati wa ufundi wakati wa masomo. Katika shule yangu ya daraja, tulikuwa na sherehe hizi za Krismasi na Msimu ambapo kila daraja lingejifunza na kufanya mazoezi ya nyimbo tatu (Jackson 5, Beach Boys, hata Mariah Carey!) Na kuigiza kwa jamii ya shule. Walikuwa jambo kubwa sana.

Nilikuwa mtoto mwenye haya, lakini nilichukua sherehe hizo kwa umakini sana. Nilipenda wazo la mazoezi, ya mazoezi, na kisha kushiriki. Na nadhani ilinipa nafasi ya kuwa mwigizaji kwa muda uliomo, nje ya ambayo ningeweza kurudi kuwa mkimya.

Kwa hivyo, siku zote nilikuwa na mwelekeo wa ubunifu. Na kisha kuruka mbele kwenda shule ya upili, nilijiunga na kilabu cha kucheza ambapo tulizingatia densi ya kisasa, na mwalimu wangu alipendekeza mazoezi ya ujana katika Jumba la kumbukumbu la Whitney.

Hiyo ilikuwa mara yangu ya kwanza kuona sanaa kwa maana ya kitaalam ambayo haikuambatana na fantasy ya kuwa msanii. Kulikuwa na watu maofisini wanaofanya kazi kwenye kompyuta na kutengeneza nakala na kufanya kile kilichoonekana kama kazi ya vitendo. Nilikuwa katika idara ya elimu na ilikuwa mantiki kwangu kuwa, kwa kuwa nilipenda sana sanaa na ujifunzaji, hii inaweza kuwa kazi nzuri.

Siku zote nimekuwa nikivutiwa zaidi na fadhila kuliko nilivyo na hoja ... pia ni jambo la upeo: ya picha kubwa dhidi ya ndogo. - {maandishi ya maandishi} Diane Exavier

Kwa hivyo kuingia kwangu kwenye sanaa kama taaluma ilikuwa katika elimu ya sanaa. Hapo ndipo kulenga kwangu kuwezesha kunatoka: mwongozo, jukwaa, kushikilia hadhira.

Na kutopenda halisi kwa mwangaza au umaarufu.

Ninajisikia kama msanii asiyetarajiwa, haswa kwa sababu mimi ni binti wa watu wa Haiti ambao hawakuja Brooklyn kwa mtoto wao "kufanya sanaa." Hata sasa, mama yangu analalamika kwamba sikuweza kuwa hakimu au kitu ambacho kinasikika kama "taaluma."

(Kamwe hasemi wakili, ambayo naona inafahamika sana.)

AB: Kwa nini unafikiri ni kusema kuwa mama yako hasemi wakili?

DE: Mimi ni mzio wa mapambano (Saratani, mtoto wa kati kwa kulea, mtoto mwenye tabia nzuri wa wahamiaji, mwanamke wa ulimwengu huu), lakini ninahisi sana juu ya haki na haki ya mambo, nikijua vizuri kuwa watu wenye nguvu ni si nia ya haki.

Na labda ni miaka yote ya kuwasikiliza Masista wa Rehema, lakini siku zote nimekuwa nikivutiwa zaidi na nguvu kuliko nilivyo na hoja .. pia ni jambo la upeo: ya picha kubwa dhidi ya ndogo.

AB: Ninaona uhusiano kati ya utunzaji na haki unapendeza. Je! Unaweza kuzungumza nami zaidi juu ya hiyo - {textend} "roho" ya utunzaji, kujitolea kwako kwa haki?

DE: Mimi ni mwanafunzi mbaya zaidi wa ukumbi wa michezo (eneo la masomo nina digrii zangu zote), lakini moja ya mambo ambayo ukumbi wa michezo umejaribu kihistoria ni mazoezi ya uelewa.

Watu huvaa hadithi hizi kuwa kiatu cha watu wengine. Na labda kuna tumaini kwamba baada ya kucheza kumalizika, utakuwa umerudi kwa maisha yako mwenyewe katika mwili wako mwenyewe, baada ya kusimamishwa kwa muda, umebadilishwa kwa njia fulani.

Sio ukumbi wote wa michezo unakusudia kufanya hivyo, lakini mengi yake hufanya. (Na sehemu kubwa ya ukumbi wa michezo inashindwa kwa hii, lakini hiyo ni mazungumzo mengine yote.)

Kwa kuwa nimezeeka na ulimwengu umezidi kuwa mbaya, imebidi nipinge maoni yangu ya uelewa: ni nini, inafanyaje kazi, matumizi yake. Na kile nimegundua baada ya mazungumzo mengi yaliyofadhaika na marafiki wa karibu na washirika ni kwamba kuna kutofaulu kwa kina, kwa kina kwa uelewa kwa sababu haitoshi.

Haitoshi kupita kwenye mazoezi ya fikira kwa masaa mawili na nusu yote taa zirudi mwisho wa kipindi na niende nyumbani nikiwa sawa na sijaathiriwa kweli.

Lakini wakati nimegeuza mazoezi yangu, urembo wangu, na ladha yangu kuelekea utunzaji, nimegundua kuwa inahitaji zaidi kila mtu: watunga, wasanii, watazamaji, hata watayarishaji.

Kwa uangalifu, sio tu wazo la kiakili na la kufikirika la "maisha" au "uzoefu" ambao uko hatarini. Utunzaji ni juu ya vitu vya kidunia sana: miili, ardhi. Kuna matokeo ya haraka zaidi na mwili. Na kwa hivyo ikiwa nitauita mwili uangalie, je! Hiyo inahitaji nini?

Ninakwenda nyumbani, kwanza kabisa. Hapo ndipo nilipopata aina ya utunzaji ambao umeniwezesha hata kuzungumza juu yake, kuzungumza juu ya kitu chochote hata. - {maandishi ya maandishi} Diane Exavier

Huduma sio wazo. Ni kulisha watu, kutoa makazi. Ni kugusa. Ni kinyume cha raha kwani inajaribu kutoa faraja.

Utunzaji ni juu ya ugani na utunzaji.

Kwa kweli sio juu ya mawazo (kama kwa akili). Namaanisha, angalia ambapo "mawazo" yametupata. Watu hawa na antics zao za Kutaalamika! Ni mwitu.

AB: Kwa hivyo katika "ugani na utunzaji," unajikutaje pia unaweka vigezo kadhaa karibu na utunzaji? Je! Unafafanuaje maadili yako ya utunzaji, kwa kusema?

DE: Sawa, nimefurahi sana kuuliza hii. Kwa sababu hii kweli ni jambo kuu, kubwa kwangu: mradi wa kuishi lakini pia kuandika - {textend} hii kujaribu kufafanua maadili yangu ya utunzaji.

Ninakwenda nyumbani, kwanza kabisa. Hapo ndipo nilipopata aina ya utunzaji ambao umeniwezesha hata kuzungumza juu yake, kuzungumza juu ya kitu chochote hata.

Na kwa hivyo, ufafanuzi wa maadili yangu ya utunzaji huanza na mazoezi ya uhusiano. Ndio! Maadili ya utunzaji ni utaftaji wa uhusiano.

Kwa kweli, ninafikiria familia yangu kwanza - {textend} watu ambao nilikuwa na bahati ya kutosha kuwa wanasimamia utunzaji wangu. Lakini baada ya hapo, marafiki, wenzako, hata marafiki wa muda. Wewe ni nani? Unatoka wapi? Unafanya nini hapa? Haya ndio maswali.

Majibu yanapolingana au kutengana, ninaweza kupima kiwango cha ujamaa.

Unajua, mara nyingi ninahisi kutunzwa sana wakati kilimo na ukuaji vinacheza. - {maandishi ya maandishi} Diane Exavier

Kwa hivyo unaweza kuwa familia yangu au huwezi kuwa familia yangu. Ni baridi. Lakini ikiwa tutajibu maswali haya juu, basi tunaweza kukubaliana juu ya ubinadamu wetu wa pande zote na kuiweka ikisonga au kuja pamoja.

Lazima nisajili mwili wako kama wa kibinadamu na wa kibinadamu. Ili kwamba hata tukibaki wageni, kutakuwa na huduma. Kwa hivyo ukarimu unacheza, pia. Lakini pia utambuzi.

AB: Mmmmm.

DE: Kuna maneno haya ya Haiti, Tout mounn se mounn, wanaume tout mounn pa menm. Inamaanisha "Watu wote ni watu, lakini sio watu wote ni sawa." Ninahisi kama hii ndio kauli mbiu ya maadili ya utunzaji.

Lakini lazima iwe kubadilishwa kwa jinsi maswali hayo hayo mara nyingi hutumiwa kwa polisi.

AB: Unamaanisha nini kwa hilo?

DE: "Wewe ni nani? Unatoka wapi? Unafanya nini hapa?" Haya ni maswali yangu kwani yanafungua uwezekano wa kuwa na uhusiano na watu.

Lakini haya ni maswali yale yale yanayofanywa na watu waliojitolea kwa weupe, ufalme, na kufukuzwa kama njia ya kufunga milango na kuunda mipaka. Kwa hivyo msukumo huo unaotokana na kitambulisho cha [ndani ya jamii] hubadilika kuwa tishio [wakati unatoka uwanja huo].

AB: Je! Ni lini unajisikia kutunzwa zaidi?

DE: Wacha niingie katika hisia zangu.

AB: Sana shit yangu.

DE: Unajua, mara nyingi ninahisi kutunzwa sana wakati kilimo na ukuaji vinacheza.

Kwa hivyo mtu anaponipikia chakula au akifanya kitu kidogo kuniletea raha au faraja, kawaida inanishangaza kwa sababu mimi ni mtu anayejitosheleza. Na sipendi kuomba msaada. Lakini ninaposaidiwa bila hata kupata ujasiri wa kuiuliza. Huduma!

Kwa sababu inamaanisha mtu amekuwa akinitazama na kunitafuta.

Ningemwona tu [mama yangu] akitoa na kutoa, na nadhani imeathiri sana jinsi ninavyoona utunzaji kama kitu ambacho sio cha shughuli lakini kitu ambacho kina sheria zake mwenyewe, pia. - {textend} Amani Bin Shikhan

Lakini pia, kuomba msaada - {textend} hili ni jambo ambalo ninajaribu kulifanyia kazi!

Mimi mara chache ninavutiwa na utunzaji wangu - {textend} sio kwamba sistahili. Ninajua tu kuwa ninajali vya kutosha na huduma zaidi itakapokuja, itakuja na nitashukuru sana.

Na mimi kupata kweli ninafurahi ninapoona utunzaji ukienda ulimwenguni bila dhamana ya manunuzi ya moja kwa moja. Wakati mtu anafanya kitendo kidogo: kushika mlango, kupapasa MetroCard, kushikilia mifuko, kutoa mwelekeo.

Hakuna dhamana katika hiyo, sivyo? Hauna "kupata" chochote kwa hiyo. Na bado! Inahisi kama mazoezi ya tumaini kwamba mtu anaweza kukufanyia vivyo hivyo. Na tunahitaji maajabu haya yasiyoonekana. Ndivyo roho inavyofanya kazi!

Labda ndio sababu mimi huwa sijishughulishi kabisa kuona utunzaji kwangu. Ninajua tu ... {textend} trust - {textend} kwamba nitajaliwa kwa sababu najaribu kujali - {textend} kuelekeza - {textend} vitu karibu nami kila siku.

Na kwa sababu Nimeona watu wengine wengi wakijali, kama isiyoonekana kama wakati mwingine inaweza kuwa, maisha yangu yote. Nadhani hiyo ni imani.

AB: Ni wazimu sana kwa sababu kidogo hiyo ya mwisho inasikika kama mama yangu. Hasa. Na ingeweza kunitia wazimu kwa sababu sikuweza kuona picha kubwa ya utunzaji wake.

Ningemwona tu akitoa na kutoa, na nadhani imeathiri mengi jinsi ninavyoona utunzaji kama kitu ambacho sio cha shughuli lakini kitu ambacho kina sheria zake, pia - {textend} na kama mtu ambaye mara nyingi huhisi "kutokujali" kwa uwezo wowote, kuzifanya zile ngumu kuzunguka ni ngumu, kwa sababu inahisi kama ninapoteza picha kubwa kwa kutafuta mafanikio madogo.

Lakini basi, hiyo inaleta maadili ya utunzaji, mazoezi yake na utendaji: Je! Ni ubinafsi tu? Je! Ni kuhifadhi? Ni nini hiyo? Halafu najikuta narudi kwenye mraba wa kwanza.

Ninavutiwa sana na hesabu ya aina yako ya utunzaji kwa sababu hiyo.

DE: Ngumu na sawa kila wakati. Nimekaa hapa nikitupa macho yangu kwa uelewa wangu mwenyewe wa utunzaji kama nilivyoipa jina kwa sababu ninajua kuwa ni kweli ingawa siioni.

Daima ni mama zetu, sivyo?

AB: Kila mara. Daima, daima, daima.

DE: Mazungumzo ya kweli, mimi ni mtu mpweke sana. Daima wamekuwa. Kama mtoto, nilikuwa nikikaa kimya kwa masaa. Wakati mwingine ilikuwa amani. Lakini mara nyingi, ilikuwa upweke.

Mimi huhisi kila wakati kama kuna shimo hili la pango ndani yangu. Na ninaishi nayo. Nimezoea. Wakati mwingine huwaka na kukaa wavivu kwa wengine.

Na usinianzishe hata juu ya kumtazama mama yangu matunzo na matunzo na matunzo - {textend} toa na toa na toa, kama ulivyosema - {textend} na ujipatie squat! Lakini siku zote aliamka kutoa tena. Sikuelewa.

Lakini kweli ni picha kubwa ... au njia nyingine tu ya kuelewa na kuona wakati. Yeye hakutoa kwa ushindi mdogo. Huo sio ushindi halisi.

Nadhani kitu hufanyika wakati unakabiliwa na mwili .. kwamba katika kufikia mtu, kuna infinity iliyoundwa kati ya mwili.

Na nadhani huo ndio wakati ambao alikuwa akiangalia, hapo ndipo ushindi unapoishi.

Kwa hivyo hiyo sio dakika, saa, wiki, miezi michache, hata mwaka. Inategemea wakati wa mtu kufanywa haki. Hiyo ndiyo "arc ndefu" halisi ya haki au vyovyote vile maneno ya kipuuzi. Lakini huwezi kufika ikiwa hautaki na kufanya kazi kwa bidii kwa sasa.

AB: Ubongo wangu huwa gummy kufikiria juu ya hii shit. Yote ni mengi sana na pia hayatoshi na mambo mengine ni ya haraka. Lakini nahisi wewe RE: mtoto mpweke. Sawa, sawa, sawa. Bado ni sawa.

Ninafikiria tu uzi huu niliousoma juzi. Tweet hiyo ilisema: "kama vile mimi huhisi kama ninatumia mwili wangu, maneno yangu, macho yangu nk kwa njia ambayo ninatarajia itafikia wakati uliopita wa mtu huyo."

Inanipiga tu kila wakati - {textend} ni ngumu vipi kutunza na kutunza kwa njia ambayo ina athari na sio njia tu ambayo inatufanya tuhisi kuwa tumefanya vya kutosha. Kujua wakati kujali haitoshi na kujua wakati wa kushinikiza zaidi au chochote. Yote ni hivyo ... abstract.

Yote hii ni kusema, mawazo yako husaidia kunyoosha mawazo hayo kwangu juu ya utunzaji gani - {textend} ni nini utakatifu na matumizi yake.

DE: Rehema. Hiyo ni kweli, mafanikio yangu makubwa na kosa langu kubwa.

Ninajaribu kila wakati kuweka mwili wangu katika njia ya mtu kwa matumaini kwamba wakati utavunjika na kwamba ninaweza kufikia zamani au wanaweza kufikia zamani na kwa sasa, wakitazama historia hiyo, kuelekea katika siku zijazo.

Je! Matumizi [ya utunzaji] ni nini, kama kwa njia halisi, ya matumizi? Ni hivyo, hivyo, ngumu sana.

AB: Ni lakini siwezi kutikisa msukumo kwamba ni kitu ambacho ni muhimu sana ... muhimu kwangu. Na sio kusema kwa ajili yako, lakini inahisi kama unajisikia vile vile.

DE: Ndio! Nilikuwa naandika jana na neno pekee ambalo ningeweza kufikiria kuelezea msukumo huu lilikuwa "muhimu."

AB: Asante sana kwa hili - {textend} kwa wakati wako, mtazamo wako. Siwezi kusubiri watu wasome hii.

DE: Asante sana, sana kwa kufikia na kuandika na kwa kujaribu na kwa kujali kila siku mbaya.

AB: Msichana! Wewe pia! Ninaogopa kutoka mbali, kila wakati.

Mafuta ya Maisha ya Diane:

1. Kutembea na maji: Hauwezi kuunganishwa na maji, lakini nimeongeza ulaji wangu wa maji kwa asilimia 200 wakati huu wa kiangazi na uso unafurahi. Mimi pia napenda na lazima nitembee. Hiyo ni mafuta ya maisha muhimu zaidi.
2. Matunzo ya ngozi: Nina ngozi ya mafuta yenye mwituni. Nimekuwa nikitumia laini ya Mizani ya Ole Henriksen - {textend} dawa ya kusafisha gel na hydrator - {textend} kwa mwaka na nusu na imesaidiwa sana na kuzuka, pores zilizoziba, na kudhibiti mafuta. Sauna ya kusugua kutoka kwenye mstari huo inapasha moto unapotumia kwa uso wako na ni kama, "ooh la la!" Laini ni ya bei kubwa, lakini hudumu kwa muda mrefu sana na wavuti ya Ole Henriksen ina mauzo kila wakati. Pia, wana vifaa vya bei rahisi vya majaribio ambavyo vitakuchukua karibu miezi mitatu, muda mrefu wa kutosha kujua ikiwa inakufanyia kazi.
3. Vitabu: Hivi karibuni, "Ndugu Wahamiaji" na Patrick Chamoiseau, "Katika Wake: Juu ya Weusi na Kuwa" na Christina Sharpe, na "maria mweusi" na Aracelis Girmay.

Kama mawazo ya Diane Exavier? Fuata safari yake kwenye Twitter na Instagram.

Amani Bin Shikhan ni mwandishi wa kitamaduni na mtafiti anayezingatia muziki, harakati, mila, na kumbukumbu - {textend} zinapofanana, haswa. Mfuate kwenye Twitter. Picha na Asmaà Bana.