Kwa nini tunahitaji kuzungumza juu ya hofu yetu ya kifo

Content.

• "Maisha yalimuuliza Kifo, 'Kwanini watu wananipenda lakini wanakuchukia?' Kifo kilijibu, 'Kwa sababu wewe ni uwongo mzuri na mimi ni ukweli mchungu.'" - Mwandishi haijulikani
• Wacha tuzungumze juu ya kifo juu ya kahawa
• Historia ya kifo ni nini, au "tembo ndani ya chumba"?
• Jinsi ya kuleta mazungumzo ya kifo nyumbani

Tunajumuisha bidhaa tunazofikiria ni muhimu kwa wasomaji wetu. Ukinunua kupitia viungo kwenye ukurasa huu, tunaweza kupata tume ndogo. Hapa kuna mchakato wetu.

"Maisha yalimuuliza Kifo, 'Kwanini watu wananipenda lakini wanakuchukia?' Kifo kilijibu, 'Kwa sababu wewe ni uwongo mzuri na mimi ni ukweli mchungu.'" - Mwandishi haijulikani

Watu wengi hawapendi kufikiria au kuzungumza juu ya kifo. Ingawa haikwepeki kwamba kila mmoja wetu atakufa, hofu, wasiwasi, na hofu bado huzunguka kifo - hata neno peke yake. Tunajaribu kuzuia kufikiria juu yake. Lakini kwa kufanya hivyo, kwa kweli tunaathiri afya yetu ya kiakili na ya mwili vibaya zaidi ya tunavyojua.

Kuna hata neno kwa hilo: wasiwasi wa kifo. Kifungu hiki kinafafanua wasiwasi ambao watu wanapata wanapogundua kifo.

"Wazo hili," anasema Lisa Iverach, PhD, mwanafunzi mwandamizi wa utafiti katika Chuo Kikuu cha Sydney, "linategemea ushahidi kwamba kifo ni jambo muhimu katika anuwai ya shida zinazohusiana na wasiwasi."

Wasiwasi wa kifo unaweza kuwa wa kawaida kabisa. Hofu ya haijulikani na kinachotokea baadaye ni wasiwasi halali. Lakini inapoanza kuingilia kati na jinsi unavyoishi maisha yako, inakuwa shida. Na kwa watu ambao hawapati njia sahihi za kukabiliana, inawezekana kwa wasiwasi huo wote kusababisha maumivu ya akili na mafadhaiko.

Iverach inaweka matukio kadhaa ambayo hofu ya kifo huathiri vibaya maisha ya afya. Unaweza kutambua zingine:

• Ugonjwa wa wasiwasi wa kujitenga kwa watoto mara nyingi hujumuisha woga kupita kiasi wa kupoteza watu muhimu kwao, kama wazazi wao, kupitia ajali au kifo.
• Wakaguzi wa kulazimisha huangalia mara kwa mara swichi za umeme, majiko, na kufuli kwa kujaribu kuzuia madhara au kifo.
• Washers wa kulazimisha mikono mara nyingi huogopa kuambukizwa magonjwa sugu na yanayotishia maisha.
• Hofu ya kufa kutokana na mshtuko wa moyo mara nyingi huwa sababu ya kutembelewa mara kwa mara kwa daktari kwa wale walio na shida ya hofu.
• Watu walio na shida ya dalili za somatic hushiriki katika maombi ya mara kwa mara ya vipimo vya matibabu na skanning ya mwili ili kugundua ugonjwa mbaya au wa mwisho.
• Phobias maalum hujumuisha hofu nyingi za urefu, buibui, nyoka, na damu, ambazo zote zinahusishwa na kifo.

“Kifo sio jambo ambalo tunazungumza mara nyingi. Labda sisi sote tunahitaji kuwa raha zaidi kujadili mada hii karibu ya mwiko. Haipaswi kuwa tembo ndani ya chumba, "anakumbusha Iverach.

Wacha tuzungumze juu ya kifo juu ya kahawa

Kuzungumza juu ya kifo ni kazi ya maisha ya Karen Van Dyke. Kwa kuongezea kuwa mshauri mtaalam wa mwisho wa maisha akifanya kazi na wazee katika jamii zilizosaidiwa za utunzaji wa kumbukumbu na kumbukumbu, Van Dyke aliandaa Cafe ya kwanza ya Kifo ya San Diego mnamo 2013. Kahawa za Kifo hutumika kama mazingira ya kupendeza, ya kukaribisha na ya starehe kwa wale ambao wanataka zungumza waziwazi juu ya kifo. Wengi wako kwenye mikahawa au mikahawa halisi ambapo watu hula na kunywa pamoja.

"Madhumuni ya Cafes ya Kifo ni kupunguza mzigo wa siri ya kile uzoefu wako unaweza kuwa au sio," anasema Van Dyke. "Hakika mimi hufanya maisha tofauti sasa, zaidi kwa wakati huu, na ninaelezea zaidi mahali ninapotaka kuweka nguvu zangu, na huo ni uhusiano wa moja kwa moja juu ya kuweza kuzungumza juu ya kifo na uhuru."

Maneno haya ya kifo ni bora zaidi kuliko tabia na matendo mengine ambayo tunaweza kuchukua ili kuepusha kifo. Kuangalia televisheni, kunywa pombe, kuvuta sigara, na kufanya manunuzi… vipi ikiwa hizi ni vizuizi tu na tabia tunazofanya ili kuepuka kufikiria juu ya kifo? Kulingana na Sheldon Solomon, profesa wa saikolojia katika Chuo cha Skidmore huko Saratoga Springs, New York, kutumia tabia hizi kama usumbufu sio wazo geni.

"Kwa sababu kifo ni mada isiyopendeza sana kwa watu wengi, mara moja tunajaribu kuiondoa kichwani mwetu kwa kufanya vitu ili kujivuruga," anasema Solomon. Utafiti wake unaonyesha kwamba hofu ya kifo inaweza kuweka athari, tabia, na tabia ambazo zinaonekana kawaida.

Kukabiliana na tabia hizi, kuwa na mtazamo mzuri na mtazamo wa kifo inaweza kuwa mwanzo.

Kahawa ya Kifo imeibuka kote ulimwenguni. Jon Underwood na Sue Barsky Reid walianzisha Mkahawa wa Kifo huko London mnamo 2011 kwa lengo la kufanya majadiliano juu ya kifo kutisha kwa kuwawasilisha katika mazingira rafiki ya kijamii. Mnamo mwaka wa 2012, Lizzy Miles alileta Cafe ya kwanza ya Kifo huko Merika kwenda Columbus, Ohio.

Ni wazi idadi inayoongezeka ya watu wanataka kusema ukweli juu ya kifo. Wanachohitaji pia ni nafasi salama na ya kuvutia, ambayo Kahawa ya Kifo hutoa.

Historia ya kifo ni nini, au "tembo ndani ya chumba"?

Labda ni hofu ya neno ambayo huipa nguvu.

Caroline Lloyd, ambaye alianzisha Kifo cha Kifo cha kwanza huko Dublin, anasema na urithi wa Ukatoliki huko Ireland, mila nyingi za kifo zinajikita karibu na kanisa na mila yake ya zamani kama mazishi na sherehe za kidini. Dhana ambayo Wakatoliki wengine waliamini pia ni kwamba kujua majina ya mashetani ilikuwa njia ya kuchukua nguvu zao.

Je! Ikiwa ikiwa, katika ulimwengu wa leo, tunaweza kutumia njia hiyo ya kifo? Badala ya kusema matamshi kama "kuvuka," kupita, "au" kusonga mbele "na kujitenga na mauti, kwa nini hatukubali?

Huko Amerika, tunatembelea makaburi. "Lakini sio kila mtu anataka," Van Dyke anasema. Watu wanataka kusema wazi - juu ya hofu yao ya kifo, uzoefu wao wa kuwa mgonjwa mahututi, kushuhudia kifo cha mpendwa, na mada zingine.

Cafe ya Kifo huko Dublin inafanyika katika baa, mtindo wa Kiayalandi, lakini hakuna mtu hulewa wakati mazungumzo haya ya kufurahisha yanafanyika. Kwa kweli, wanaweza kuwa na rangi au hata chai, lakini watu katika baa - vijana na wazee, wanawake na wanaume, vijijini na mijini - ni wazito wakati wa kushughulikia kifo. "Pia wanafurahi pia. Laugher ni sehemu yake, "anaongeza Lloyd, ambaye hivi karibuni atakuwa mwenyeji wa Kifo chake cha nne cha Kifo katika mji mkuu wa Ireland.

Ni wazi mikahawa hii inafanya kazi nzuri.

"Bado ni mengi ambayo jamii inataka," anasema Van Dyke. "Na, nimekuwa na amani kidogo kwamba kifo kitatokea baada ya kufanya hivi kwa muda mrefu." Sasa kuna wenyeji 22 wa Kifo cha Kifo huko San Diego, wote wakifundishwa na Van Dyke na kikundi kikishiriki mazoea bora.

Jinsi ya kuleta mazungumzo ya kifo nyumbani

Wakati Cafes ya Kifo bado ni mpya huko Merika, tamaduni zingine nyingi zina mila ya muda mrefu, mila chanya karibu na kifo na kufa.

Mchungaji Terri Daniel, MA, CT, ana cheti cha Kifo, Kufa, na Kufiwa, ADEC. Yeye pia ndiye mwanzilishi wa Taasisi ya Uhamasishaji wa Kifo na Mkutano wa Baadaye. Daniel ni mzoefu wa kutumia mila ya kishamanic ya tamaduni za kienyeji kusaidia kuponya watu kwa kuhamisha nguvu ya kiwewe na kupoteza nje ya mwili wa mwili. Amejifunza mila ya kifo katika tamaduni zingine pia.

Huko China, wanafamilia hukusanya madhabahu kwa jamaa waliokufa hivi karibuni. Hii inaweza kuwa na maua, picha, mishumaa, na hata chakula. Wanaacha madhabahu hizi kwa angalau mwaka, wakati mwingine milele, kwa hivyo roho za wale walioondoka ziko pamoja nao kila siku. Kifo sio mawazo ya baadaye au hofu, ni ukumbusho wa kila siku.

Daniel anataja ibada ya Kiisilamu kama mfano mwingine: Ikiwa mtu ataona maandamano ya mazishi, lazima afuate kwa hatua 40 za kusimama na kutambua umuhimu wa kifo. Anataja pia jinsi Uhindu na Ubudha kama dini na tamaduni zinazohudhuria zinafundisha na kuelewa umuhimu wa kifo na maandalizi ya kifo kama njia ya kuelimishwa, badala ya kuzingatia kifo na hofu na wasiwasi.

Kubadilisha mitazamo juu ya kifo ni dhahiri. Ikiwa kuishi maisha yetu kwa kuogopa kifo kunaathiri vibaya afya zetu, basi tunahitaji kufanya juhudi kukumbatia mawazo mazuri, tabia njema na tabia karibu na mada. Kubadilisha simulizi juu ya kifo kutoka kwa wasiwasi hadi kukubaliwa, iwe kupitia Kahawa ya Kifo au mila nyingine, hakika ni hatua nzuri ya kwanza katika kufungua mazungumzo. Labda baada ya hapo, tunaweza kukumbatia na kusherehekea kifo kama sehemu ya mzunguko wa maisha yetu ya kibinadamu.

Stephanie Schroeder ni Jiji la New York- mwandishi na mwandishi wa kujitegemea. Wakili na mwanaharakati wa afya ya akili, Schroeder alichapisha kumbukumbu yake, "Uharibifu Mzuri: Jinsia, Uongo na Kujiua," mnamo 2012. Kwa sasa anashirikiana kuhariri anthology "HEADCASE: Waandishi wa LGBTQ na Wasanii juu ya Afya ya Akili na Ustawi," ambayo itachapishwa na Oxford University Press mnamo 2018/2019. Unaweza kumpata kwenye Twitter kwa @ StephS910.