Kwanini Sio Sawa Kuchukua Video za Walemavu Bila Ruhusa Yao

Content.

• Mwelekeo huu wa kurekodi video na kuchukua picha za walemavu bila idhini yao ni kitu tunachohitaji kuacha kufanya
• Lakini chochote kinachomtendea mtu mlemavu kwa huruma na aibu hutudhalilisha utu wetu. Inatupunguza kwa seti nyembamba ya mawazo badala ya watu kamili.
• Iwe imejikita katika huruma au msukumo, kushiriki video na picha za mtu mlemavu bila ruhusa kunatunyima haki ya kusema hadithi zetu
• Suluhisho rahisi ni hii: Usichukue picha na video za mtu yeyote na uzishiriki bila idhini yao

Watu wenye ulemavu wanataka na wanapaswa kuwa katikati ya hadithi zetu wenyewe.

Jinsi tunavyoona maumbo ya ulimwengu ambao tunachagua kuwa - {textend} na kubadilishana uzoefu wa kuvutia inaweza kuunda njia tunayotendeana, kwa bora. Huu ni mtazamo wenye nguvu.

Labda hii inasikika kuwa inafahamika: Video ya mwanamke aliyesimama kutoka kwenye kiti chake cha magurudumu kufikia rafu ya juu, na maelezo mafupi juu ya jinsi anavyoipotosha na ni "mvivu" tu.

Au labda picha ambayo ilikutana na malisho yako ya Facebook, iliyo na "pendekezo" ambalo mtu alifanya kwa mwanafunzi mwenzake wa akili, na vichwa vya habari juu ya jinsi inavyofurahisha ni kwamba kijana mwenye akili anapenda kwenda kwa "kama mtu mwingine yeyote."

Video na picha kama hizi, zenye walemavu, zinazidi kuwa za kawaida. Wakati mwingine wamekusudiwa kuchochea mhemko mzuri - {textend} wakati mwingine hasira na huruma.

Kwa kawaida, video na picha hizi ni za mtu mlemavu akifanya kitu ambacho watu wenye uwezo hufanya kila wakati - {textend} kama kutembea barabarani, kufanya mazoezi ya kupasha mazoezi ya mwili, au kuulizwa kucheza.

Na mara nyingi zaidi kuliko? Nyakati hizo za karibu huchukuliwa bila idhini ya mtu huyo.

Mwelekeo huu wa kurekodi video na kuchukua picha za walemavu bila idhini yao ni kitu tunachohitaji kuacha kufanya

Walemavu - {textend} haswa wakati ulemavu wetu unapojulikana au unaonekana kwa njia fulani - {textend} mara nyingi hulazimika kushughulikia aina hizi za ukiukaji wa umma wa faragha zetu.

Nimekuwa nikihofia kila wakati juu ya njia ambazo hadithi yangu inaweza kusukwa na watu ambao hawanijui, nikishangaa ikiwa mtu anaweza kuchukua video nikitembea na mchumba wangu, nikimshika mkono wakati nikitumia fimbo yangu.

Je! Wangemsherehekea kwa kuwa katika uhusiano na 'mtu mlemavu,' au mimi kwa kuishi tu maisha yangu kama mimi kawaida?

Mara nyingi picha na video zinashirikiwa kwenye media ya kijamii baada ya kuchukuliwa, na wakati mwingine huwa virusi.

Video na picha nyingi zinatoka mahali pengine pa huruma ("Angalia mtu huyu hawezi kufanya nini! Siwezi kufikiria kuwa katika hali hii") au msukumo ("Angalia kile mtu huyu anaweza kufanya licha ya ulemavu wao! Una udhuru gani? ”).

Lakini chochote kinachomtendea mtu mlemavu kwa huruma na aibu hutudhalilisha utu wetu. Inatupunguza kwa seti nyembamba ya mawazo badala ya watu kamili.

Mengi ya machapisho haya ya media yanastahiki kuwa ponografia ya msukumo, kwani ilibuniwa na Stella Young mnamo 2017 - {textend} ambayo inawazuia watu wenye ulemavu na kutugeuza kuwa hadithi iliyoundwa na kuwafanya watu wasio na uwezo wahisi vizuri.

Mara nyingi unaweza kusema hadithi ni msukumo wa ponografia kwa sababu haitakuwa habari nzuri ikiwa mtu asiye na ulemavu angeingizwa.

Hadithi juu ya mtu aliye na ugonjwa wa Down au mtumiaji wa kiti cha magurudumu akiulizwa kuahidi, kama mifano, ni ponografia ya msukumo kwa sababu hakuna mtu anayeandika juu ya vijana wasio na uwezo wa kuulizwa kuahidi (isipokuwa kama kuuliza ni ubunifu zaidi).

Walemavu hawapo ili "kukuhamasisha", haswa wakati tunaenda tu juu ya maisha yetu ya kila siku. Na kama mtu ambaye ni mlemavu mwenyewe, ni chungu kuona watu katika jamii yangu wakinyonywa kwa njia hii.

Iwe imejikita katika huruma au msukumo, kushiriki video na picha za mtu mlemavu bila ruhusa kunatunyima haki ya kusema hadithi zetu

Unaporekodi kitu kinachotokea na kukishiriki bila muktadha, unachukua kutoka kwa uwezo wa mtu kutaja uzoefu wake mwenyewe, hata ikiwa unafikiria unasaidia.

Pia inaimarisha nguvu ambayo watu wasio na uwezo kuwa "sauti" kwa walemavu, ambayo haina nguvu, kusema kidogo. Walemavu wanataka na inapaswa kuwa katikati ya hadithi zetu wenyewe.

Nimeandika juu ya uzoefu wangu na ulemavu kwa kiwango cha kibinafsi na kwa mtazamo mpana juu ya haki za ulemavu, kiburi, na jamii. Ningefadhaika ikiwa mtu anachukua nafasi hiyo kutoka kwangu kwa sababu alitaka kusimulia hadithi yangu bila hata kupata ruhusa yangu, na sio mimi peke yangu ninayehisi hivi.

Hata katika hali ambazo mtu anaweza kurekodi kwa sababu anaona ukosefu wa haki - {textend} mtumiaji wa kiti cha magurudumu anapandishwa ngazi kwa sababu kuna ngazi, au mtu kipofu anayekataliwa huduma ya utabiri - {textend} bado ni muhimu kumwuliza mtu huyo ikiwa wanataka hii ishirikiwe hadharani.

Ikiwa wanafanya hivyo, kupata maoni yao na kuiambia vile wanavyotaka iambuliwe ni sehemu muhimu ya kuheshimu uzoefu wao na kuwa mshirika, badala ya kuendeleza maumivu yao.

Suluhisho rahisi ni hii: Usichukue picha na video za mtu yeyote na uzishiriki bila idhini yao

Ongea nao kwanza. Waulize ikiwa hii ni sawa.

Pata maelezo zaidi juu ya hadithi yao, kwa sababu labda kuna muktadha mwingi unakosa (ndio, hata ikiwa wewe ni mwandishi wa habari mtaalamu au meneja wa media ya kijamii).

Hakuna mtu anayetaka kukagua media ya kijamii ili kujua wameenda virusi bila hata kukusudia (au kujua wamerekodiwa).

Sisi sote tunastahili kuelezea hadithi zetu wenyewe kwa maneno yetu wenyewe, badala ya kupunguzwa kuwa meme au yaliyomo kubofya kwa chapa ya mtu mwingine.

Walemavu sio vitu - {textend} sisi ni watu wenye mioyo, maisha kamili, na tuna mengi ya kushiriki na ulimwengu.

Alaina Leary ni mhariri, meneja wa media ya kijamii, na mwandishi kutoka Boston, Massachusetts. Hivi sasa ni mhariri msaidizi wa Jarida Sawa la Wed na mhariri wa media ya kijamii kwa shirika lisilo la faida Tunahitaji Vitabu Mbalimbali.