Amezaliwa Hivi: Nadharia ya Chomsky Inaelezea Kwanini Sisi Ni Mzuri Sana Kupata Lugha

Content.

• Uwezo wa asili wa lugha
• Ni nini kilimsadikisha Chomsky kwamba sarufi ya ulimwengu ipo?
• Lugha zinashiriki sifa fulani za kimsingi
• Tunajifunza lugha karibu bila juhudi
• Na tunajifunza katika mlolongo huo huo
• Tunajifunza licha ya 'umaskini wa kichocheo'
• Wanaisimu wanapenda mjadala mzuri
• Kwa hivyo, nadharia hii inaathiri vipi ujifunzaji wa lugha darasani?
• Mstari wa chini

Wanadamu ni viumbe vya hadithi. Kwa kadri tunavyojua, hakuna spishi nyingine iliyo na uwezo wa lugha na uwezo wa kuitumia kwa njia za ubunifu bila mwisho. Kuanzia siku zetu za kwanza, tunataja na kuelezea vitu. Tunawaambia wengine kile kinachotokea karibu nasi.

Kwa watu waliojiingiza katika kusoma lugha na kusoma, swali moja muhimu sana limesababisha mjadala mwingi kwa miaka mingi: Je! Uwezo huu ni wa asili - sehemu ya maumbile yetu - na tunajifunza kiasi gani kutoka kwa mazingira?

Uwezo wa asili wa lugha

Hakuna shaka kwamba sisi pata lugha zetu za asili, kamili na misamiati yao na mifumo ya kisarufi.

Lakini je! Kuna uwezo wa kurithi unaotokana na lugha zetu - muundo wa muundo ambao unatuwezesha kushika, kuhifadhi, na kukuza lugha kwa urahisi?

Mnamo 1957, mtaalam wa lugha Noam Chomsky alichapisha kitabu cha msingi kinachoitwa "Miundo ya Syntactic." Ilipendekeza wazo la riwaya: Wanadamu wote wanaweza kuzaliwa na uelewa wa kiasili wa jinsi lugha inavyofanya kazi.

Ikiwa tunajifunza Kiarabu, Kiingereza, Kichina, au lugha ya ishara imedhamiriwa, kwa kweli, na hali za maisha yetu.

Lakini kulingana na Chomsky, sisi unaweza pata lugha kwa sababu tumeandikishwa kwa maumbile na sarufi ya ulimwengu - uelewa wa kimsingi wa jinsi mawasiliano yanavyopangwa.

Wazo la Chomsky tangu wakati huo limekubalika sana.

Ni nini kilimsadikisha Chomsky kwamba sarufi ya ulimwengu ipo?

Lugha zinashiriki sifa fulani za kimsingi

Chomsky na wanaisimu wengine wamesema kuwa lugha zote zina vitu sawa. Kwa mfano, kusema ulimwenguni kote, lugha hugawanyika katika kategoria sawa za maneno: nomino, vitenzi, na vivumishi, kutaja tatu.

Sifa nyingine ya pamoja ya lugha ni. Isipokuwa nadra, lugha zote hutumia miundo inayojirudia, ikituwezesha kupanua miundo hiyo karibu kabisa.

Kwa mfano, chukua muundo wa kielezi. Karibu katika kila lugha inayojulikana, inawezekana kurudia maelezo mara kwa mara: "Alivaa bikini ya rangi ya manjano yenye rangi ya manjano, teeny-weeny, njano."

Kusema kweli, vivumishi zaidi vinaweza kuongezwa kuelezea zaidi kwamba bikini, kila moja imeingizwa ndani ya muundo uliopo.

Mali ya kujirudia ya lugha inatuwezesha kupanua sentensi "Aliamini Ricky hakuwa na hatia" karibu bila mwisho: "Lucy aliamini kwamba Fred na Ethel walijua Ricky alikuwa amesisitiza kuwa hana hatia."

Mali ya kujirudia ya lugha wakati mwingine huitwa "kiota," kwa sababu karibu katika lugha zote, sentensi zinaweza kupanuliwa kwa kuweka miundo ya kurudia ndani ya kila mmoja.

Chomsky na wengine wamesema kuwa kwa sababu karibu lugha zote zinashiriki sifa hizi licha ya tofauti zao zingine, tunaweza kuzaliwa tukipangwa na sarufi ya ulimwengu wote.

Tunajifunza lugha karibu bila juhudi

Wataalam wa lugha kama Chomsky wamesema kwa sarufi ya ulimwengu kwa sehemu kwa sababu watoto kila mahali huendeleza lugha kwa njia zinazofanana katika vipindi vifupi vya muda na msaada mdogo.

Watoto huonyesha ufahamu wa kategoria za lugha katika umri mdogo sana, muda mrefu kabla ya maagizo yoyote ya wazi kutokea.

Kwa mfano, utafiti mmoja ulionyesha kuwa watoto wa miezi 18 waligundua "kizunguzungu" kilimaanisha kitu na "praching" inahusu kitendo, kuonyesha wanaelewa umbo la neno.

Kuwa na kifungu "a" kabla yake au kuishia na "-ing" iliamua ikiwa neno hilo lilikuwa kitu au hafla.

Inawezekana walikuwa wamejifunza maoni haya kutoka kwa kusikiliza watu wakiongea, lakini wale ambao wanakubali wazo la sarufi ya ulimwengu wote wanasema kuna uwezekano mkubwa kwamba wana uelewa wa kiasili wa jinsi maneno yanavyofanya kazi, hata ikiwa hawajui maneno yenyewe.

Na tunajifunza katika mlolongo huo huo

Wafuasi wa sarufi ya ulimwengu wote wanasema watoto ulimwenguni kote huendeleza lugha katika mlolongo sawa wa hatua.

Kwa hivyo, muundo huo wa maendeleo unashirikianaje? Wanaisimu wengi wanakubali kuwa kuna hatua tatu za kimsingi:

• sauti za kujifunza
• kujifunza maneno
• kujifunza sentensi

Zaidi haswa:

• Tunatambua na kutoa sauti za usemi.
• Tunabwabwaja, kawaida na muundo wa konsonanti-kisha-vokali.
• Tunasema maneno yetu ya kwanza ya kijinga.
• Tunakua misamiati yetu, kujifunza kuainisha vitu.
• Tunaunda sentensi za maneno mawili, na kisha tunaongeza ugumu wa sentensi zetu.

Watoto tofauti huendelea kupitia hatua hizi kwa viwango tofauti. Lakini ukweli kwamba sisi sote tunashiriki mfuatano sawa wa maendeleo inaweza kuonyesha kuwa tumezidiwa na lugha.

Tunajifunza licha ya 'umaskini wa kichocheo'

Chomsky na wengine pia wamesema kuwa tunajifunza lugha ngumu, na sheria zao ngumu za sarufi na mapungufu, bila kupokea maagizo dhahiri.

Kwa mfano, watoto hushika moja kwa moja njia sahihi ya kupanga miundo ya sentensi tegemezi bila kufundishwa.

Tunajua kusema "Mvulana anayeogelea anataka kula chakula cha mchana" badala ya "Mvulana anataka kula chakula cha mchana ni nani anayeogelea."

Licha ya ukosefu huu wa kichocheo cha mafundisho, bado tunajifunza na kutumia lugha zetu za asili, kuelewa sheria zinazowatawala. Tunaishia kujua mengi zaidi juu ya jinsi lugha zetu zinavyofanya kazi kuliko vile tumefundishwa sana.

Wanaisimu wanapenda mjadala mzuri

Noam Chomsky ni miongoni mwa wanaisimu wanaonukuliwa sana katika historia. Walakini, kumekuwa na mjadala mwingi kuzunguka nadharia yake ya sarufi kwa ulimwengu kwa zaidi ya nusu karne sasa.

Hoja moja ya kimsingi ni kwamba amekosea juu ya mfumo wa kibaolojia wa upatikanaji wa lugha. Wanaisimu na waelimishaji wanaotofautiana naye wanasema tunapata lugha kwa njia ile ile tunayojifunza kila kitu kingine: kupitia kufichua kwetu vichocheo katika mazingira yetu.

Wazazi wetu wanazungumza nasi, iwe kwa maneno au kwa kutumia ishara. Sisi "tunachukua" lugha kwa kusikiliza mazungumzo yanayofanyika karibu nasi, kutoka kwa marekebisho ya hila tunayopokea kwa makosa yetu ya lugha.

Kwa mfano, mtoto anasema, "Sitaki hiyo."

Mlezi wao anajibu, "Unamaanisha," Sitaki hiyo. "

Lakini nadharia ya Chomsky ya sarufi ya ulimwengu haihusiki na jinsi tunavyojifunza lugha zetu za asili. Inazingatia uwezo wa kuzaliwa ambao hufanya ujifunzaji wetu wote wa lugha uwezekane.

La msingi zaidi ni kwamba hakuna mali yoyote inayoshirikiwa na lugha zote.

Chukua kujirudia, kwa mfano. Kuna lugha ambazo sio rahisi kujirudia.

Na ikiwa kanuni na vigezo vya lugha sio za ulimwengu wote, inawezaje kuwa na "sarufi" ya msingi iliyowekwa ndani ya akili zetu?

Kwa hivyo, nadharia hii inaathiri vipi ujifunzaji wa lugha darasani?

Moja ya ukuaji wa vitendo imekuwa wazo kwamba kuna umri bora wa upatikanaji wa lugha kati ya watoto.

Mdogo, bora ni wazo lililopo. Kwa kuwa watoto wadogo wanastahiki kupata lugha asili, kujifunza a pili lugha inaweza kuwa na ufanisi zaidi katika utoto wa mapema.

Nadharia ya sarufi ya ulimwengu wote pia imekuwa na ushawishi mkubwa kwa madarasa ambapo wanafunzi wanajifunza lugha za pili.

Waalimu wengi sasa hutumia njia za asili, za kuzamisha ambazo zinaiga jinsi tunavyopata lugha zetu za kwanza, badala ya kukariri sheria za sarufi na orodha za msamiati.

Walimu ambao wanaelewa sarufi ya ulimwengu wote wanaweza pia kuandaliwa vizuri kuzingatia wazi tofauti za kimuundo kati ya lugha ya kwanza na ya pili ya wanafunzi.

Mstari wa chini

Nadharia ya Noam Chomsky ya sarufi ya ulimwengu inasema kwamba sisi sote huzaliwa na uelewa wa kiasili wa jinsi lugha inavyofanya kazi.

Chomsky aliweka msingi wa nadharia yake juu ya wazo kwamba lugha zote zina muundo na sheria sawa (sarufi ya ulimwengu wote), na ukweli kwamba watoto kila mahali wanapata lugha kwa njia ile ile, na bila juhudi kubwa, inaonekana kuonyesha kwamba tumezaliwa na waya na misingi tayari iko kwenye akili zetu.

Ingawa sio kila mtu anakubaliana na nadharia ya Chomsky, inaendelea kuwa na ushawishi mkubwa juu ya jinsi tunavyofikiria juu ya upatikanaji wa lugha leo.