Ugonjwa wa Akili Sio Udhuru wa Tabia ya Matatizo

Content.

• Hali yangu ya kuishi huko NYC ilionyesha kabisa njia ambazo watu wanaweza kutumia magonjwa ya akili kukwepa uwajibikaji.
• Sisi ambao tunakabiliana na ugonjwa wa akili lazima tujue njia ambazo majaribio yetu ya kukabiliana yanaweza kuendeleza imani zenye shida.
• Masimulizi haya yanatuathiri, pia, tunapojaribu kutafuta msaada wakati wa utunzaji wetu, kwa kutunyang'anya uhuru wetu.
• Kujua kuwa tunaweza (kwa makusudi au bila kujua) kutumia magonjwa yetu ya akili ili kuepuka uwajibikaji, je! Kuwajibika kunaonekanaje?
• Kwa nguvu hii akilini, kuwa makini karibu na afya yetu ya akili inamaanisha kujaribu kujiandaa kwa shida za afya ya akili wakati wowote inapowezekana.
• Kama aina yoyote ya mwingiliano na watu ambao ni tofauti na sisi, kiwango cha maelewano kinahitajika.

Ugonjwa wa akili hauvukizi matokeo ya matendo yetu.

"Acha nisafishe na kukuonyesha jinsi 'safi' inavyoonekana!"

Msimu uliopita, nilipohamia New York kumaliza mafunzo, nilipeleka nyumba na mwanamke, Katie, ambaye nilikutana naye kwenye Craigslist.

Mwanzoni, ilikuwa kamili. Aliondoka kusafiri kwenda kazini kwa miezi michache, akiniachia nyumba nzima.

Kuishi peke yangu ilikuwa uzoefu wa kupendeza. Tamaa za kawaida zinazohusiana na OCD ninazo katika kushiriki nafasi na wengine (Je! Watakuwa safi vya kutosha? Watakuwa safi vya kutosha? Watakuwa safi vya kutosha?) Sio wasiwasi mkubwa ukiwa peke yako.

Walakini, aliporudi, alinikabili mimi na yule rafiki niliyekuwa naye, akilalamika kuwa mahali hapo ni "fujo kamili." (Haikuwa hivyo?)

Ndani ya tirade yake, alifanya vurugu kadhaa: kumpotosha rafiki yangu na kusisitiza nilikuwa mchafu, kati ya mambo mengine.

Mwishowe nilipomkabili juu ya tabia yake, alijitetea, akitumia utambuzi wake mwenyewe kwa OCD kama haki.

Sio kwamba sikuweza kuelewa uzoefu huu. Nilijua mwenyewe kwamba kukabiliana na ugonjwa wa akili ni moja wapo ya uzoefu wa kutatanisha, wa kutuliza ambao mtu anaweza kupitia.

Magonjwa yasiyodhibitiwa kama unyogovu, wasiwasi, shida ya bipolar, na magonjwa mengine yanaweza kuteka nyara athari zetu, ikitusababisha kuishi kwa njia ambazo hazilingani na maadili yetu au wahusika wa kweli.

Kwa bahati mbaya, ugonjwa wa akili hauvukizi matokeo ya matendo yetu.

Watu wanaweza na hutumia stadi za kukabiliana ili kudhibiti afya zao za akili ambazo zinarekebisha miundo yenye shida, kama inavyostahili.

Ugonjwa wa akili hautoshi udhuru wako wa ubaguzi au ubaguzi wa rangi. Ugonjwa wa akili haufanyi misogyny yako na chuki ya watu wa queer iwe sawa. Ugonjwa wa akili haufanyi tabia yako ya shida iweze kutolewa.

Hali yangu ya kuishi huko NYC ilionyesha kabisa njia ambazo watu wanaweza kutumia magonjwa ya akili kukwepa uwajibikaji.

Pamoja na Katie, kuletwa kwa mapambano yake mwenyewe ya afya ya akili kwenye mazungumzo ilikuwa jaribio la makusudi kumaliza uwajibikaji kwa tabia yake.

Badala ya kujibu kuchanganyikiwa, fedheha, na woga nilisema kwa kujibu kupigiwa kelele naye - {textend} mwanamke mweupe ambaye nilikuwa nimekutana naye mara moja tu hapo awali - {textend} alihalalisha tabia yake ya vurugu na utambuzi wake.

Maelezo yake juu ya tabia yake ilieleweka - {textend} lakini sio kukubalika.

Kama mtu aliye na OCD, nina huruma kubwa kwa kiwango cha wasiwasi ambao lazima angehisi. Alipodai nilikuwa nikibomoa nyumba yake, ningeweza kudhani tu kuwa na mtu mwingine anachafua nafasi yeye (na OCD yake) aliyoiunda lazima iwe ilikuwa inasisimua.

Walakini, tabia zote zina athari, haswa zile zinazoathiri watu wengine.

Transhobia aliyoiwasilisha kwa kumpotosha mgeni wangu, kupambana na Nyeusi aliyorejelea kwa kusukuma tropes za uchafu wangu wa kudhani, ukuu wa wazungu ambao ulimpa uwezo wa kunisemea, na jaribio lake la kudhibiti utatuzi wangu wa mzozo na machozi yake - { haya yote yalikuwa na matokeo halisi ambayo alihitaji kupambana nayo, ugonjwa wa akili au la.

Sisi ambao tunakabiliana na ugonjwa wa akili lazima tujue njia ambazo majaribio yetu ya kukabiliana yanaweza kuendeleza imani zenye shida.

Katikati ya shida yangu ya kula, kwa mfano, ilibidi nipambane na jinsi hamu yangu kubwa ya kupunguza uzito ilikuwa wakati huo huo ikitoa nguvu zaidi kwa uchovu. Nilikuwa nikijihusisha na imani kwamba kuna kitu "kibaya" juu ya miili mikubwa, na hivyo kuumiza watu wa saizi, hata hivyo bila kukusudia.

Ikiwa mtu ana wasiwasi na hushika mkoba wake mbele ya Mtu Mweusi, majibu yao ya wasiwasi bado yanaimarisha imani ya kupambana na Nyeusi - {textend} uhalifu wa asili wa Weusi - {textend} hata ikiwa imehamasishwa, kwa sehemu, na machafuko.

Hii pia inahitaji tuwe na bidii juu ya imani tunazoendeleza juu ya ugonjwa wa akili yenyewe, pia.

Wagonjwa wa akili wanaendelea kupakwa rangi hatari na isiyodhibitiwa - {textend} tunahusishwa kila wakati na ukosefu wa utulivu na machafuko.

Ikiwa tunadumisha mtindo huu wa ubaguzi - {textend} kwamba hatuamrii tabia zetu - {textend} tunafanya hivyo na athari mbaya.

Kwa upigaji risasi wa watu hivi karibuni, kwa mfano, "somo" la kawaida lililojifunza ni kwamba mengi yanahitajika kufanywa juu ya afya ya akili, kana kwamba hiyo ndiyo sababu ya vurugu. Hii inapitisha ukweli halisi kwamba watu walio na ugonjwa wa akili wana uwezekano mkubwa wa kuwa wahasiriwa, sio wahusika.

Kupendekeza kuwa hatuna kujitambua wakati imeamilishwa inashikilia wazo la uwongo kuwa ugonjwa wa akili ni sawa na tabia isiyo ya busara, isiyo ya kawaida, na hata ya vurugu.

Hili linakuwa suala kubwa zaidi wakati tunapoanza kutuliza aina za vurugu kama a hali badala ya uchaguzi wa ufahamu.

Kuamini kuwa tabia ya shida ni sawa kwa sababu ya ugonjwa wa akili inamaanisha kuwa watu wenye jeuri ni "wagonjwa" tu na kwa hivyo hawawezi kuwajibika kwa tabia zao.

Dylann Roof, mtu aliyewaua watu weusi kwa sababu yeye ni mchungaji mkuu wa kizungu, haikuwa hadithi iliyoenea sana. Badala yake, mara nyingi alikuwa akitazamwa kwa huruma, akielezewa kama kijana ambaye alikuwa na shida ya akili na hakuweza kudhibiti matendo yake.

Masimulizi haya yanatuathiri, pia, tunapojaribu kutafuta msaada wakati wa utunzaji wetu, kwa kutunyang'anya uhuru wetu.

Kupendekeza kwamba watu walio na ugonjwa wa akili hawadhibiti matendo yao na hawawezi kuaminiwa inamaanisha kuwa watu walio katika nafasi za nguvu wana haki zaidi katika hali za unyanyasaji.

Fikiria kwamba tumechorwa kama wenye mwelekeo wa ghasia za bure za upigaji risasi na hatuwezi kufanya mazoezi ya kutosha kujidhibiti.

Je! Ni wangapi (zaidi) wetu wangeweza kuishia kwa kushikilia akili dhidi ya mapenzi yetu? Je! Ni wangapi (zaidi) wetu wangeuawa na maafisa wa polisi ambao wanaona uwepo wetu kama hatari, haswa watu weusi?

Je! Ni kiasi gani (zaidi) tungetumiwa kama wanadamu wakati tu tunatafuta msaada na rasilimali kwa ustawi wetu? Waganga wangapi (zaidi) wanaodhalilisha wangefikiria kuwa hatuwezi kujua ni nini kinachofaa kwetu?

Kujua kuwa tunaweza (kwa makusudi au bila kujua) kutumia magonjwa yetu ya akili ili kuepuka uwajibikaji, je! Kuwajibika kunaonekanaje?

Mara nyingi, hatua ya kwanza ya kurekebisha ni kukubali kwamba haijalishi magonjwa yetu ya akili ni ngumu sana, hatuna ruhusa ya kuwajibika na bado tunaweza kuumiza watu.

Ndio, OCD wa Katie alimaanisha kuwa anaweza kuwa amekasirika zaidi kuliko mtu wa kawaida kwa kuona mgeni katika nafasi yake.

Walakini, bado aliniumiza. Bado tunaweza kuumizana - {textend} hata ikiwa magonjwa yetu ya akili yanaendesha tabia zetu. Na madhara hayo ni ya kweli na bado ni muhimu.

Pamoja na utambuzi huo huja utayari wa kurekebisha makosa.

Ikiwa tunajua kuwa tumeumiza mtu mwingine, vipi sisi kutana wao wako wapi kurekebisha makosa yetu? Je! Wanahitaji kuhisi nini kama tunaelewa matokeo ya matendo yetu, kujua kwamba tunachukulia hisia zao kwa uzito?

Kujaribu kutanguliza mahitaji ya wengine ni muhimu katika mchakato wa msamaha, hata katika dhoruba ya kibinafsi ambayo inaweza kudhibiti ugonjwa wa akili.

Njia nyingine ya kuwajibika ni kushughulikia kikamilifu shida za afya ya akili, haswa zile ambazo zinaweza kuathiri wengine.

Ugonjwa wa akili hauathiri tu mtu mmoja, lakini kawaida huathiri vitengo, iwe hiyo ni familia yako, marafiki, mazingira ya kazi, au vikundi vingine.

Kwa nguvu hii akilini, kuwa makini karibu na afya yetu ya akili inamaanisha kujaribu kujiandaa kwa shida za afya ya akili wakati wowote inapowezekana.

Kwangu, najua kuwa kurudi tena katika shida yangu ya kula sio tu kuwa chungu sana kwangu, lakini pia kuvuruga miduara tofauti ninayofanya kazi. Inamaanisha kutowajibika kwa familia yangu, kujitenga na kuwa mkatili kwa marafiki zangu, kukosa kazi nyingi, kati ya hali zingine.

Kuwa na bidii katika mahitaji yangu ya afya ya akili (kuweka kile ninachoweza kupata akilini) inamaanisha kuchora afya yangu ya kihemko kuzuia mapungufu madogo kugeukia matukio makubwa.

Walakini, kuanzisha utamaduni wa utunzaji ni njia mbili.

Ingawa magonjwa yetu ya akili sio haki ya kuumiza watu, watu tunaowasiliana nao wanahitaji kuelewa kwamba utofauti wa magonjwa ya akili hauwezi kutoshea katika kanuni za kijamii zilizowekwa.

Kwa watu wanaoingia na kutoka kwa maisha yetu, wana jukumu kwetu kuelewa kwamba ugonjwa wetu wa akili unaweza kumaanisha tunaishi maisha yetu tofauti. Tunaweza kuwa na ustadi wa kukabiliana - {textend} kupungua, kuchukua muda peke yake, matumizi ya dawa ya kusafisha mikono - {textend} ambayo inaweza kuonekana kuwa mbaya au mbaya.

Kama aina yoyote ya mwingiliano na watu ambao ni tofauti na sisi, kiwango cha maelewano kinahitajika.

Kwa kweli, sio maelewano ya maadili, mipaka, au mambo mengine muhimu - {textend} lakini badala yake ni maelewano karibu na "faraja."

Kwa mfano, kwa msaidizi wa mtu aliye na unyogovu, mipaka thabiti ambayo unaweza kuwa nayo haichukui jukumu la mtaalamu wakati wa kipindi cha unyogovu.

Walakini, faraja ambayo unaweza kuwa nayo maelewano ni kuchagua kila wakati shughuli nyingi za nishati kufanya pamoja.

Wakati unaweza kuzipendelea, faraja yako inaweza kuhitaji kuvurugwa ili kuunga mkono na kukumbuka afya ya akili na uwezo wa rafiki yako.

Iliyopo na ugonjwa wa akili mara nyingi hukosa shirika. Lakini ikiwa kuna chochote, hiyo inamaanisha tunahitaji kuwa mahiri zaidi katika kazi ya ukarabati - {textend} sio chini.

Kwa sababu ya jinsi mawazo yanavyogeuka haraka kuwa mhemko na mhemko husababisha tabia, vitendo vyetu mara nyingi huongozwa na utumbo na athari za moyo kwa ulimwengu unaotuzunguka.

Walakini, kama mtu mwingine yeyote, bado inabidi tuwajibike wenyewe na kila mmoja kwa uwajibikaji kwa tabia zetu na matokeo yake, hata wakati wana madhara bila kukusudia.

Kukabiliana na ugonjwa wa akili ni kazi ngumu sana. Lakini ikiwa ustadi wetu wa kukabiliana unaleta maumivu na mateso kwa wengine, ni kina nani tunasaidia lakini sisi wenyewe?

Katika ulimwengu ambao magonjwa ya akili yanaendelea kuwanyanyapaa na kuwaaibisha wengine, utamaduni wa utunzaji kati ya jinsi tunavyokaa wakati tunatembea magonjwa yetu ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Gloria Oladipo ni mwanamke Mweusi na mwandishi wa kujitegemea, akiwaza juu ya mbio zote, afya ya akili, jinsia, sanaa, na mada zingine. Unaweza kusoma zaidi ya mawazo yake ya kuchekesha na maoni mazito juu yake Twitter.