Baadhi ya Watu Walemavu Walilipua 'Jicho La Kijiweni.' Lakini Bila Kuzungumza Juu Ya Mbio, Inakosa Uhakika

Content.

• Unapotazama kipindi cha karibu dakika 49, huwezi kusaidia kufahamu utu mkali wa Wesley.
• Inaweza kuwa ngumu kufikiria, kwa nini, kwa nini kipindi hiki kilileta mabishano mengi kati ya watu wasio-Weusi wa jamii ya walemavu.
• 1. Kasi (na hamu) aliyoitwa nayo - na nani hakiki hizo zilitoka - alikuwa akiambia
• 2. Athari zilitokea kabla ya Wesley kuelezea uzoefu wake mwenyewe
• 3. Hakuna nafasi iliyofanyika kwa safari ya kukubalika ya Wesley
• 4. Wanaopigiwa simu walifuta njia za kipekee wanaume weusi wanawakilishwa katika kipindi hiki
• 5. Umuhimu wa msaada wa mama yake ulitengwa kimakosa kutokana na uzoefu wa walezi wa wanawake Weusi
• 6. Kipindi hicho kilikuwa muhimu kwa akina baba Weusi, haswa baba walemavu Weusi
• 7. Athari ambayo kipindi hiki (na wito) kilikuwa na walemavu Weusi haukuzingatiwa
• Nilipozungumza na Wesley, nilimuuliza ni maneno gani aliyokuwa nayo kwa walemavu Weusi. Jibu lake? "Jitafute wewe ni nani."

Msimu mpya wa safu ya asili ya Netflix "Jicho la Queer" imepata umakini mwingi wa hivi karibuni kutoka kwa jamii ya walemavu, kwani inamuonyesha mtu mlemavu mweusi anayeitwa Wesley Hamilton kutoka Kansas City, Missouri.

Wesley aliishi maisha ya "kijana mbaya" mwenyewe hadi alipopigwa risasi tumboni akiwa na umri wa miaka 24. Katika kipindi chote hicho, Wesley anashiriki jinsi maisha yake na mtazamo wake ulibadilika, pamoja na maoni yake juu ya mwili wake mpya wenye ulemavu.

Katika kipindi cha miaka 7, Wesley alianza kutoka "akipiga miguu juu kwa sababu haikuwa na thamani" na kuunda shirika lisilo la faida Walemavu Lakini Sio Kweli, shirika ambalo linatoa programu za lishe na mazoezi ya mwili yenye lengo la kuwezesha walemavu.

Unapotazama kipindi cha karibu dakika 49, huwezi kusaidia kufahamu utu mkali wa Wesley.

Kutoka kwa tabasamu lake na kucheka kwa utayari wake wa kujaribu vitu vipya, uhusiano anaofanya na Fab Tano wakati kila mmoja anabadilisha mtindo wake na nyumba ziliburudisha kutazama.

Tunamuona akijaribu mavazi ambayo alifikiri kuwa hawezi kuvaa kwa sababu ya kiti chake cha magurudumu; tunamwangalia akishiriki wakati wa hatari na Tan na Karamo, akipinga maoni ya kawaida ya aina ya kiume, isiyo na hisia.

Tunashuhudia pia mfumo wa msaada wenye upendo ambao unamzunguka Wesley, kutoka kwa mama yake anayepiga kura na mama mwenye kiburi hadi binti yake ambaye anamwona kama Superman.

Kwa sababu hizi zote na nyingi zaidi, kipindi hiki kinasonga kweli na kinatoa changamoto kwa maoni potofu ambayo Wesley - kama Mtu Mweusi, mlemavu - anakabiliwa nayo kila siku.

Inaweza kuwa ngumu kufikiria, kwa nini, kwa nini kipindi hiki kilileta mabishano mengi kati ya watu wasio-Weusi wa jamii ya walemavu.

Kulikuwa na manung'uniko ambayo yalitilia shaka jina la shirika la Wesley, kwa mfano, na wasiwasi juu ya jinsi kipindi hiki kinaweza kudhuru maoni ya jumla ya ulemavu kwa watazamaji wasio na uwezo.

Kosoaji hizi zilijitokeza kabla ya kipindi hicho kutangazwa hata. Walakini walipata mvuto kwenye media ya kijamii licha ya hiyo.

Walakini, wakati walemavu wa jamii ya Weusi wa jamii walipoanza kutazama kipindi hicho, wengi waligundua "moto moto" unaojitokeza kwenye media ya kijamii umeshindwa kuzingatia ugumu wa kuwa Weusi na walemavu.

Kwa hivyo ni nini, haswa, kilichokosa? Nilizungumza na sauti nne mashuhuri katika jamii ya walemavu, ambao walibadilisha mazungumzo karibu na "Jicho la Queer" kutoka kwa ghadhabu isiyoelekezwa hadi kulenga uzoefu wa watu wenye ulemavu Weusi.

Uchunguzi wao unatukumbusha njia nyingi, hata katika nafasi za "maendeleo", ambazo watu wenye ulemavu weusi wanasukumwa zaidi pembezoni.

1. Kasi (na hamu) aliyoitwa nayo - na nani hakiki hizo zilitoka - alikuwa akiambia

Kama Keah Brown, mwandishi na mwandishi wa habari anaelezea, "Inafurahisha jinsi jamii inaruka haraka kwenye koo za watu wenye ulemavu Weusi badala ya kufikiria juu ya… ni lazima iweje kufanya kazi kupitia kutokujiamini kwako mwenyewe na chuki."

Matokeo? Watu nje ya jamii ya Wesley mwenyewe (na kwa kuongeza, uzoefu wa kuishi) walikuwa wamefanya hukumu juu ya kazi yake na michango yake, wakifuta ugumu unaokuja na kitambulisho chake cha rangi.

"Kulikuwa na watu mashuhuri wasio-weusi wa rangi na wanajamii wazungu walifurahi kwa nafasi ya kumwangusha katika nyuzi kwenye Twitter na Facebook," Keah anasema. "Ilinifanya niulize jinsi wanavyotuona wengine, unajua?"

2. Athari zilitokea kabla ya Wesley kuelezea uzoefu wake mwenyewe

“Watu waliruka bunduki kweli. Walikuwa wepesi kumtia ubaya mtu huyu kabla hata hawajaona kipindi hicho, ”Keah anasema.

Mengi ya utendakazi huo ulitoka kwa wakosoaji ambao walidhani juu ya jina la shirika lisilo la faida la Wesley, Walemavu Lakini Sio Kweli.

"Ninaelewa jina la biashara yake sio bora, lakini kwa hali ya juu, anauliza kitu kile kile ambacho sisi wote tunaomba: uhuru na heshima. Kwa kweli ilinikumbusha kwamba jamii ina ubaguzi mwingi wa kufanya kazi, ”Keah anasema.

Nilipata nafasi ya kuzungumza na Wesley juu ya kuzorota kwa kazi na kipindi chake. Kile nilichojifunza ni kwamba Wesley anajua sana ghasia, lakini yeye hafadhaiki nayo.

"Ninafafanua kile Walemavu Lakini Sio Kweli. Ninawawezesha watu kupitia mazoezi ya mwili na lishe kwa sababu ilinipa nguvu, ”anasema.

Wakati Wesley alikuwa mlemavu, aligundua alikuwa akijizuia na kile alichofikiria mtu mlemavu alikuwa - bila shaka aliarifiwa na kutokuonekana kwa watu wanaofanana naye. Utimamu na lishe ndivyo alivyopata ujasiri na ujasiri alionao miaka 7 baada ya siku hiyo mbaya.

Dhamira yake ni kuunda nafasi kwa walemavu wengine kupata jamii kupitia njia hizo ambazo zilimpa nafasi ya kuwa vizuri zaidi katika ngozi yake - maana ambayo ilipotea wakati uhakiki ulipofanywa vizuri kabla ya kujieleza maono hayo mwenyewe.

3. Hakuna nafasi iliyofanyika kwa safari ya kukubalika ya Wesley

Uundaji wa ulemavu wa Wesley umetengenezwa na jinsi amejifunza kupenda mwili wake walemavu mweusi. Kuwa mtu ambaye alipata ulemavu wake baadaye maishani, uelewa wa Wesley pia unabadilika, kama tulivyoshuhudia kutoka kwake mwenyewe akisema katika kipindi hicho.

Maelee Johnson, mwanzilishi wa ChronicLoaf na mtetezi wa haki za walemavu, anasema juu ya safari ambayo Wesley amekuwa nayo: “Unapomwona mtu kama Wesley ambaye alilemazwa baadaye maishani, lazima ufikirie juu ya athari za hiyo. Kwa mfano, alianza biashara yake wakati akipitia uwezo wa ndani na mchakato wa kukubali kitambulisho chake kipya cha walemavu. ”

"Maana ya jina lake la biashara linaweza kubadilika na kukua pamoja naye, na hiyo ni sawa kabisa na inaeleweka," Maelee anaendelea. "Sisi katika jamii ya walemavu tunapaswa kuelewa hilo."

Heather Watkins, mtetezi wa haki za walemavu, anaunga mkono matamshi kama hayo. "Wesley pia ni sehemu ya miduara ya utetezi ambayo huwa inaunganisha / inaingiliana na watu wengine waliotengwa, ambayo inanipa maoni kwamba ataendelea kupanua kujitambua," anabainisha. "Hakuna lugha yake na kutokuwa na shaka kabisa kunipa wakati wowote mbaya kwa sababu yuko safarini."

4. Wanaopigiwa simu walifuta njia za kipekee wanaume weusi wanawakilishwa katika kipindi hiki

Matukio ambayo yalionekana kwa wengi wetu ni yale wakati wanaume weusi walisema ukweli wao kwa kila mmoja.

Maingiliano kati ya Karamo na Wesley haswa yalitoa taswira kali kwa nguvu ya kiume na udhaifu. Karamo alitengeneza nafasi salama kwa Wesley kushiriki juu ya jeraha lake, uponyaji, na kuwa bora kwake, na akampa uwezo wa kukabiliana na mtu aliyempiga risasi.

Udhaifu unaonyeshwa ni kawaida kwa runinga kati ya wanaume wawili Weusi, tukio ambalo tunastahili kuona zaidi kwenye skrini ndogo.

Kwa André Daughtry, mtiririko wa Twitch, mabadilishano kati ya wanaume Weusi kwenye onyesho yalikuwa muhtasari wa uponyaji. "Uingiliano kati ya Wesley na Karamo ulikuwa ufunuo," anasema. "[Ilikuwa] nzuri na ya kugusa kuona. Nguvu zao za utulivu na uhusiano wao ni mwongozo wa wanaume wote weusi kufuata. "

Heather anaunga mkono maoni haya pia, na nguvu yake ya mabadiliko. “Mazungumzo ambayo Karamo aliwezesha inaweza kuwa onyesho zima yenyewe. Huo ulikuwa msafara nyeti, [na] ulikuwa wa kufurahisha kabisa - na alimsamehe, "Heather anasema. "[Pia alionyesha] ufahamu juu ya uwajibikaji kamili kwa maisha yake mwenyewe na hali zake. Hii ni kubwa; hii ni haki ya kurejesha. Hii ilikuwa uponyaji. ”

5. Umuhimu wa msaada wa mama yake ulitengwa kimakosa kutokana na uzoefu wa walezi wa wanawake Weusi

Mama wa Wesley alikuwa na jukumu muhimu katika kupona kwake na alitaka kuwa na hakika kwamba Wesley alikuwa na vifaa ambavyo alihitaji kuishi kwa kujitegemea.

Mwisho wa kipindi, Wesley alimshukuru mama yake. Wakati watu wengine walidhani kuzingatia kwake juu ya uhuru ilimaanisha kuwa utunzaji ni mzigo - na kwamba Wesley aliiimarisha kwa kumshukuru - watu hawa walikosa ni kwanini matukio hayo yalikuwa muhimu kwa familia za Weusi.

Heather anaelezea mapungufu: "Kwa maoni yangu kama mama na mlezi wa mzazi aliyezeeka, na kujua kwamba wanawake weusi mara nyingi hawajulikani au huitwa" wenye nguvu, "kana kwamba hatuwezi kupata mapumziko au maumivu, hii ilionekana kama shukrani tamu. . ”

"Wakati mwingine asante rahisi iliyojazwa na" Najua ulikuwa na mgongo wangu na ulijitolea mengi, wakati, na umakini kwa niaba yangu "inaweza kuwa amani na mto wa kupumzika," anasema.

6. Kipindi hicho kilikuwa muhimu kwa akina baba Weusi, haswa baba walemavu Weusi

Ni nadra sana wakati ulemavu na ubaba vinaonekana wakati wote, haswa nyakati hizo zinazojumuisha wanaume wenye ulemavu Weusi.

André anafunguka juu ya jinsi kumtazama Wesley kuwa baba kunampa tumaini: “Kuona Wesley na binti yake, Nevaeh, sikushuhudia chochote isipokuwa uwezekano ikiwa siku moja ningebahatika kupata watoto.

"Ninaona kuwa inaweza kupatikana na sio mbali. Uzazi wa walemavu unastahili kurekebishwa na kuinuliwa. ”

Heather anashiriki kwanini onyesho la baba-binti lilikuwa la kawaida lilikuwa na nguvu yenyewe. "Kuwa baba Mweusi Mlemavu ambaye binti yake anamwona kama shujaa wake [ilikuwa] ya kufurahisha sana, [haikuwa] tofauti na picha nyingi za baba-binti kupiga picha."

Kwa maana hii, kipindi hiki kinawasilisha akina baba walemavu Weusi kama Wesley sio kama Nyingine, lakini haswa kama wao ni: wazazi wa ajabu na wenye upendo.

7. Athari ambayo kipindi hiki (na wito) kilikuwa na walemavu Weusi haukuzingatiwa

Kama mwanamke Mlemavu mweusi, niliona wanaume wengi walemavu weusi niliokua nao huko Wesley. Wanaume ambao walikuwa wakijaribu kujitambua katika ulimwengu ambao wanaweza kuamini kwamba toleo lao la uume mweusi lilikuwa limeharibiwa kwa sababu walikuwa walemavu.

Wanaume hao walikosa muonekano wa wanaume walemavu weusi ambao ungeweza kuzidisha hali ya kiburi waliyohitaji kujiamini katika miili na akili walizonazo.

André anaelezea kwanini kumuona Wesley kwenye "Jicho la Queer" ilikuwa muhimu kwake katika hatua hii ya maisha: "Nilihusiana na mapambano ya Wesley ya kujipata katika bahari ya utambulisho wa Weusi na nguvu za kiume zenye sumu. Nilihusiana na hali yake ya juu na hali ya chini na hali ya kufanikiwa wakati alianza kupata sauti yake. ”

Alipoulizwa atasema nini kwa Wesley juu ya kuzorota, André anamhimiza "kupuuza wale ambao hawaelewi mwendo wake wa maisha. Anaendelea vizuri kugundua uhusiano wake na ulemavu na jamii, na Weusi wake na ubaba. Hakuna hata moja ni rahisi au inakuja na mwongozo wa hatua kwa hatua juu ya nini cha kufanya. "

Nilipozungumza na Wesley, nilimuuliza ni maneno gani aliyokuwa nayo kwa walemavu Weusi. Jibu lake? "Jitafute wewe ni nani."

Kama ilivyothibitishwa na kuonekana kwake kwenye "Jicho la Queer," Wesley huwaona watu wenye ulemavu Weusi wakiwa na nguvu kubwa. Kutoka kwa kazi yake, anafikia jamii ya walemavu ambayo nafasi nyingi hupuuza au haziwezi kufikia.

"Niliokoka usiku huo kwa sababu," Wesley anasema. Mtazamo huo umeathiri sana maoni yake juu ya maisha yake, mwili wake walemavu mweusi, na athari anayotaka kuwa nayo kwa jamii ambayo imepuuzwa na inawakilishwa.

Kipindi hiki cha "Jicho la Queer" kilifungua mlango wa mazungumzo yanayohitajika kutokea juu ya kupambana na weusi, makutano, na mtazamo wa walemavu wa Weusi.

Wacha tutumainie kuwa na busara na tusiendelee kupita au kufuta sehemu za jamii yetu wakati inapaswa kuwa sauti zao - ndio, sauti haswa kama za Wesley - mbele.

Vilissa Thompson, LMSW, ni mfanyakazi wa kijamii mwenye nia ya jumla kutoka South Carolina. Ramp Sauti yako! ni shirika lake ambapo anajadili maswala ambayo ni muhimu kwake kama mwanamke Mlemavu mweusi, pamoja na upatanishi, ubaguzi wa rangi, siasa, na kwanini anapata shida bila shida. Mtafute kwenye Twitter @VilissaThompson, @RampYourVoice, na @WheelDealPod.