Kuhuzunika kwa Maisha Yangu ya Kale Baada ya Ugunduzi wa Maradhi sugu

Content.

• Hatua zisizo za kawaida za huzuni kwa mwili wangu unaobadilika kila wakati
• Kubadilisha visigino na viatu vya kipepeo na miwa safi

Tunajumuisha bidhaa tunazofikiria ni muhimu kwa wasomaji wetu. Ukinunua kupitia viungo kwenye ukurasa huu, tunaweza kupata tume ndogo. Hapa kuna mchakato wetu.

Upande wa pili wa huzuni ni safu kuhusu nguvu inayobadilisha maisha ya upotezaji. Hadithi hizi zenye nguvu za mtu wa kwanza huchunguza sababu nyingi na njia ambazo tunapata huzuni na kupitia hali mpya.

Nilikaa sakafuni mwa chumba changu cha kulala mbele ya kabati, miguu imeinikwa chini yangu na begi kubwa la takataka karibu nami. Nilishikilia pampu rahisi za ngozi nyeusi za patent, visigino vilivyovaliwa kutoka kwa matumizi. Nikatazama ule mkoba, tayari nimeshika jozi kadhaa za visigino, kisha nikarudi kwenye viatu mkononi mwangu, na kuanza kulia.

Visigino hivyo vilikuwa na kumbukumbu nyingi kwangu: kusimama nikiwa na ujasiri na mrefu wakati nilikuwa naapishwa kama afisa wa majaribio katika chumba cha korti huko Alaska, nikining'inia kutoka kwa mkono wangu nilipokuwa nikitembea kwenye barabara za Seattle bila viatu baada ya usiku na marafiki, ikinisaidia kutembea katika hatua wakati wa onyesho la densi.

Lakini siku hiyo, badala ya kuwateleza kwa miguu yangu kwa safari yangu inayofuata, nilikuwa nikitupa kwenye begi lililokusudiwa Nia njema.

Siku chache tu kabla, nilikuwa nimepewa utambuzi mbili: fibromyalgia na ugonjwa sugu wa uchovu. Hizo ziliongezwa kwenye orodha ambayo imekuwa ikikua kwa miezi kadhaa.

Kuwa na maneno hayo kwenye karatasi kutoka kwa mtaalamu wa matibabu kulifanya hali hiyo kuwa ya kweli kabisa. Sikuweza tena kukataa kwamba kulikuwa na jambo zito linalotokea katika mwili wangu. Sikuweza kuteleza juu ya visigino vyangu na kujiridhisha kwamba labda wakati huu nisingelemazwa na maumivu chini ya saa moja.

Sasa ilikuwa kweli kabisa kwamba nilikuwa nikishughulikia ugonjwa sugu na nitafanya hivyo kwa maisha yangu yote. Nisingevaa visigino tena.

Viatu hivyo ambavyo vilikuwa muhimu kwa shughuli ambazo nilipenda kuzifanya na mwili wangu wenye afya. Kuwa femme kuliunda jiwe la msingi la kitambulisho changu. Ilihisi kama nilikuwa nikitupa mipango na ndoto zangu za baadaye.

Nilifadhaika mwenyewe kwa kukasirika juu ya kitu kinachoonekana kidogo kama viatu. Zaidi ya yote, nilikuwa na hasira kwa mwili wangu kwa kuniweka katika nafasi hii, na - kama nilivyoona wakati huo - kwa kunishinda.

Hii haikuwa mara ya kwanza nilipigwa na hisia. Na, kama nilivyojifunza tangu wakati huo kukaa kwenye sakafu yangu miaka minne iliyopita, hakika haitakuwa mwisho wangu.

Kwa miaka tangu kuugua na kuwa mlemavu, nimejifunza kuwa anuwai ya mhemko ni sehemu tu ya ugonjwa wangu kama dalili zangu za mwili - maumivu ya neva, mifupa migumu, viungo vinauma, na maumivu ya kichwa. Hisia hizi zinaambatana na mabadiliko ambayo hayaepukiki ndani na karibu nami wakati ninaishi katika mwili huu mgonjwa sugu.

Unapokuwa na ugonjwa sugu, hakuna kupona au kuponywa. Kuna sehemu ya nafsi yako ya zamani, mwili wako wa zamani, ambayo imepotea.

Nilijikuta nikipitia mchakato wa kuomboleza na kukubalika, huzuni ikifuatiwa na uwezeshwaji. Singekuwa bora.

Nilihitaji kuhuzunika kwa maisha yangu ya zamani, mwili wangu wenye afya, ndoto zangu za zamani ambazo hazikuwa sawa na ukweli wangu.

Ni kwa huzuni tu ndio nitajifunza polepole mwili wangu, mimi mwenyewe, na maisha yangu. Ningeenda kuhuzunika, kukubali, na kisha kusonga mbele.

Hatua zisizo za kawaida za huzuni kwa mwili wangu unaobadilika kila wakati

Tunapofikiria hatua tano za huzuni - kukataa, hasira, kujadiliana, unyogovu, kukubalika - wengi wetu hufikiria mchakato tunayopitia wakati mtu tunampenda anafariki.

Lakini wakati Dk Elisabeth Kubler-Ross hapo awali alipoandika juu ya hatua za huzuni katika kitabu chake cha 1969 "On Death and Dying," kilikuwa kimetokana na kazi yake na wagonjwa wa mgonjwa, na watu ambao miili yao na maisha yao kama walivyowajua yalikuwa na nguvu sana iliyopita.

Dk Kubler-Ross alisema kuwa sio wagonjwa wa mgonjwa tu wanaopitia hatua hizi - mtu yeyote anayekabiliwa na tukio la kiwewe au la kubadilisha maisha anaweza. Kwa hivyo, ni jambo la busara kwamba sisi ambao tunakabiliwa na ugonjwa sugu pia huhuzunika.

Kuomboleza, kama Kubler-Ross na wengine wengi walivyosema, ni mchakato usio wa kawaida. Badala yake, nadhani kama ond inayoendelea.

Wakati wowote na mwili wangu sijui ni hatua gani ya kuhuzunika niko, kwa sababu tu niko ndani, nikipambana na hisia ambazo zinakuja na mwili huu unaobadilika kila wakati.

Uzoefu wangu na magonjwa sugu ni kwamba dalili mpya hupanda au dalili zilizopo huzidi kawaida. Na kila wakati hii inatokea, napitia mchakato wa kuomboleza tena.

Baada ya kuwa na siku nzuri ni ngumu sana wakati ninarudi tena katika siku mbaya. Mara nyingi nitajikuta nikilia kimya kitandani, nikisumbuliwa na kutokujiamini na hisia za kutokuwa na thamani, au kuwatumia watu barua ya kughairi ahadi, nikipigia kelele hisia za hasira kwa mwili wangu kwa kutofanya kile ninachotaka.

Najua sasa ni nini kinachoendelea wakati hii inatokea, lakini mwanzoni mwa ugonjwa wangu sikujua nilikuwa naomboleza.

Wakati watoto wangu wangeniuliza twende kutembea na mwili wangu haukuweza hata kutoka kwenye kochi, ningekuwa na hasira kali kwangu mwenyewe, nikiuliza ningefanya nini kudhibitisha hali hizi za kudhoofisha.

Wakati nilikuwa nimejikunja sakafuni saa 2 asubuhi na maumivu yakinipiga mgongoni, ningejadiliana na mwili wangu: Nitajaribu virutubisho hivyo rafiki yangu alipendekeza, nitaondoa gluteni kutoka kwa lishe yangu, nitajaribu yoga tena… tafadhali, fanya maumivu yaache.

Wakati nililazimika kuacha tamaa kubwa kama maonyesho ya densi, kuchukua likizo kutoka shule ya grad, na kuacha kazi yangu, niliuliza ni nini kibaya na mimi kwamba singeweza tena kufuata hata nusu ya yale niliyozoea.

Nilikuwa nikikanusha kwa muda mrefu. Mara tu nikakubali kuwa uwezo wa mwili wangu unabadilika, maswali yakaanza kuongezeka juu: Je! Mabadiliko haya katika mwili wangu yalimaanisha nini kwa maisha yangu? Kwa kazi yangu? Kwa mahusiano yangu na uwezo wangu wa kuwa rafiki, mpenzi, mama? Je! Mapungufu yangu mapya yalibadilishaje njia nilijiona mwenyewe, kitambulisho changu? Je! Nilikuwa bado femme bila visigino vyangu? Je! Nilikuwa bado mwalimu ikiwa sikuwa na darasa tena, au densi ikiwa singeweza kusonga kama hapo awali?

Vitu vingi nilifikiri ni jiwe la msingi la kitambulisho changu - kazi yangu, mambo yangu ya kupendeza, mahusiano yangu - yalibadilika sana na kubadilika, ikanifanya nijiulize mimi ni nani.

Ilikuwa tu kupitia kazi nyingi za kibinafsi, kwa msaada wa washauri, makocha wa maisha, marafiki, familia, na jarida langu la kuaminika, kwamba nilitambua nilikuwa na huzuni. Utambuzi huo uliniruhusu kusonga polepole kwa hasira na huzuni na kukubaliwa.

Kubadilisha visigino na viatu vya kipepeo na miwa safi

Kukubali haimaanishi kuwa sijapata hisia zingine zote, au kwamba mchakato ni rahisi. Lakini inamaanisha kuachana na vitu ambavyo nadhani mwili wangu unapaswa kuwa au kufanya na kuukumbatia badala ya ilivyo sasa, kuvunjika na yote.

Inamaanisha kujua kwamba toleo hili la mwili wangu ni sawa na toleo lingine lote la hapo awali, lenye uwezo zaidi.

Kukubali kunamaanisha kufanya vitu ninavyohitaji kufanya kutunza mwili huu mpya na njia mpya zinazopita ulimwenguni. Inamaanisha kuweka kando aibu na ujanibishaji wa ndani na kujinunulia miwa safi ya zambarau ili niweze kwenda kwa safari fupi na mtoto wangu tena.

Kukubali kunamaanisha kuondoa visigino vyote kwenye kabati langu na badala yake ninunue jozi za kupendeza.

Wakati nilianza kuugua, niliogopa ningepoteza nani. Lakini kupitia huzuni na kukubalika, nimejifunza kwamba mabadiliko haya kwa miili yetu hayabadiliki sisi ni nani. Hazibadilishi kitambulisho chetu.

Badala yake, zinatupa fursa ya kujifunza njia mpya za kupata uzoefu na kuelezea sehemu hizo zetu.

Mimi bado ni mwalimu. Darasa langu la mkondoni linajaza watu wengine wagonjwa na walemavu kama mimi kuandika juu ya miili yetu.

Mimi bado ni mchezaji. Mtembezi wangu na mimi tunasonga kwa neema katika hatua zote.

Mimi bado ni mama. Mpenzi. Rafiki.

Na kabati langu? Bado imejaa viatu: buti za maroon za velvet, vitambaa vyeusi vya ballet, na viatu vya kipepeo, vyote vikisubiri safari yetu ijayo.

Unataka kusoma hadithi zaidi kutoka kwa watu wanaotumia hali mpya ya kawaida wanapokutana na nyakati zisizotarajiwa, zinazobadilisha maisha, na wakati mwingine wa majonzi? Angalia safu kamili hapa.

Angie Ebba ni msanii mlemavu wa kike ambaye hufundisha warsha za uandishi na hufanya kitaifa. Angie anaamini katika nguvu ya sanaa, uandishi, na utendaji kutusaidia kupata uelewa mzuri wetu, kujenga jamii, na kufanya mabadiliko. Unaweza kupata Angie juu yake tovuti, yeye blogi, au Picha za.